本书从活态遗产保护理论的角度,将侗族聚落分为功能性空间与仪式性空间两类,前者与当地寨民的日常生活需求相关,建筑形式与功能的改变成为民族文化发展的历史见证;后者更多地与遗产社区的精神需求相联系,建筑空间及相关活动体现寨民的文化认同。
阅读更多
漫游鲸二手书店
微信扫码去买书
扫码访问微信小程序