《哲学家奇葩说》一套三本，分为“前苏格拉底篇”“苏格拉底篇”“后苏格拉底篇”三卷。“前苏格拉底篇”与“后苏格拉底篇”用轻松的语言各记录了16位古希腊先哲的言行，“苏格拉底篇”则是对苏格拉底的言行记录，每卷约10万字，插入黑白漫画10幅，展现了哲学家诙谐有趣的一面。我们常常只看到了哲学的高大难懂，但实际上，那些知名的哲学家，都曾说过很多有意思的话，也有一些很有趣的行为，或者是“奇葩”行为。这套书，便是在带给读者趣味的同时，也能增加我们对哲学家的了解，对整个哲学学科以及哲学史的兴趣。　　生活处处有哲学，不信，你瞧。数十位哲学家看似聊八卦，忙吐槽，互抬杠，实则他们是在用“严肃”的死磕“精神”，思辨这个世界。小小一书，想你未曾想到的，说你未曾说出的。为你揭开心中谜团，让你拨开云雾，看见那个真实的自己！《哲学家奇葩说》图文结合，活泼新颖，漫画与文字紧密配合，精妙有趣，相得益彰。没有长篇大论，也无枯燥说教，不同于其他哲学史，《哲学家奇葩说》以幽默诙谐，直白风趣的方式，用一个个颠覆认知、刻骨铭心、欲罢不能的哲学故事，从上到下，从里到外，展现哲学家们的奇葩观点和“杠精”小史，巧妙教会你人生智慧：　　·想要有所为，就需要有所不为；不会对世界说“不”的人，必然会在尘世的喧嚣中迷失自我。　　·我们不能因为害怕失去财富而甘愿贫穷，不能因为害怕失去友谊而拒绝交友，更不能因为害怕失去子女而拒绝结婚生子。　　让你见识不一样的先哲们，看到不一样的世界！ 贾辰阳，男，1978年8月生，河南省叶县人，北京大学哲学博士，现为河南工程学院马克思主义学院讲师，省委讲师团青年宣讲专家。学术研究方向以道家文化为主，兼及中西方哲学。出版专著《七堂极简哲学课》一部，《西方哲学史》、《脑中之轮》、《福柯与德里达》等译著5部；发表《法家先驱邓析之死考辩》等学术论文10篇；主持国家青年社科基金项目“存思术源流考论”(13CZJ018)；参与完成省级科研项目2项、厅级科研项目1项。 《哲学家奇葩说·前苏格拉底篇》泰勒斯爱孩子的新方法巧拒父母催婚未雨绸缪VS因噎废食生死齐一人生三乐仰望星空VS洞穴生活哲学家也能挣钱不用桥梁如何到达彼岸怎样测量金字塔的高度世间最困难的事情世上最奇怪的事情水是始基万物有灵梭伦智取萨拉米衣食足而知荣辱发布解负令拒绝王冠法律犹如蜘蛛网法律要管小事情僭主掌权的三部曲与专制抗争到底与克罗索斯的对话国家开办妓院阿那卡西斯会见梭伦爱国主义之痛点评奥运会点评商品社会阿那克西曼德童心未泯宇宙论进化论“无定”论阿那克西美尼言必称“泰勒斯”灵魂与气毕达哥拉斯好学青年闭关修炼下过地狱开宗立派教规禁忌豆子惹的祸妻子的智慧铁匠铺的音乐世人三分法灵魂与轮回从一到十色诺芬尼游吟诗人自断财路神是一沧海桑田的推测赫拉克利特孤标自傲被狗吃了格言选录对立与统一和谐与理性心理学和伦理学万物流变与人格同一性问题巴门尼德高不可攀的哲人真理之路与意见之路存在没有生灭变化存在没有间断虚空存在是一存在是个球错误和幻觉爱利亚的芝诺血溅僭主阿喀琉斯追不上乌龟飞矢不动一半等于一倍恩培多克勒政治生涯的开启拥护民主和自由反对奢华以神自居跳入火山口四根说爱与恨人是由爱和恨组装起来的碎片我曾是一条哑口的鱼同类相知阿那克萨哥拉不做守财奴“知命”的“君子”思想冲撞习俗偏见的后果种子说努斯说异类相知德谟克利特少年勤学料事如神柏拉图的仇敌种子说VS原子论原子虚空机械的必然性灵魂是火流射影像说漠视人类事物的诸神固有性质与派生性质人类创造自己的历史语言是约定俗成的产物痛斥贫富两极分化在理性指导下生活智者的诡辩你揍了你老爸你妈是条狗衣服也能“看”你知道一切神是可以出售的动物别问我“你这话是什么意思？”普罗塔哥拉收费的智者溺海而亡人是万物的尺度道德催眠师人类的起源城邦的起源高尔吉亚不辱使命《海伦颂》为帕拉墨得斯辩护无物存在认识不可能交流不可能《哲学家奇葩说·苏格拉底篇》基本资料小名或许叫“强子”家境清贫雕刻匠父亲的影响助产婆母亲的影响两个妻子人丑不是罪勇敢是天生的吗横眉冷对千夫指精神分裂还是神道设教生平事略讲课不收费劝阻年轻的官迷劝勉能者从政如何对付唠叨的父母如何对付白吃饭的亲戚狗有特权如何对付告密者劝解争财失和的兄弟教妓女编织网罗悍妇如烈马不与驴相踢请客人是否该结婚盛赞赫拉克利特苏格拉底的教诲三个第一与两点贡献把哲学从天上带到人间劝学珍重友谊交友之道无所逃于天地之间一切美好皆需努力主动迎接艰辛生活避色如避仇人类的苦难多是自招的没有一劳永逸的美德放纵并不快乐自由的前提是自制智慧就是的善智慧的反面就是疯狂关键在于自我评价神所立之法的特点两种疯子祭神不是行贿怎样才算有信仰谁有权说谎神存在的证据神爱世人的证据神为何不直接向我显现对民主选举的批评思想并不危险苏格拉底之死自知自己无知审判庭上的自我吹嘘雅典的牛虻雅典允许用脚投票为什么不逃狱最后的嘱托论正义挣钱的人更爱财有钱的好处正义是欠债还钱？正义者在平时毫无用处？在合伙关系中也毫无用处？正义只在保管财物时有用？正义之人最擅长偷窃？正义是助友害敌？一论“正义是强者的利益”一驳“正义是强者的利益”二论“正义是强者的利益”二驳“正义是强者的利益”三论“正义是强者的利益”三驳“正义是强者的利益”论“正义之人又笨又坏”驳“正义之人又笨又坏”彻底的不义连像样的坏事都干不成正义是灵魂的德性论虔敬起诉父亲犯谋杀罪虔敬神明VS亲亲相隐宙斯也曾绑缚父亲虔敬是诸神一致喜悦的行为打破循环论证虔敬与正义的包含关系虔敬是对诸神的侍奉虔敬是凡人与诸神的交易技术对着远去的背影呼喊阿里斯托芬笔下的苏格拉底三个苏格拉底正邪两路跳蚤和蚊子悬空而坐变幻莫测的云神概念分析法“思想所”的教学内容儿子打父亲苏格拉底的结局论爱情出神的苏格拉底“情人军”的建议两位阿佛洛狄忒属天之爱VS尘俗之爱爱情本身无对错真爱VS假爱属天之爱永葆高洁爱情是专制的晴雨表爱是和谐之源泉被劈开的“阴阳人”爱情就是寻找“另一半”爱神具备一切美德爱神可能是丑陋的爱神是富有与贫穷之子创作即诗、企盼即爱爱并不寻求另一半一切有朽者都在追求不朽爱情的天梯聊到东方既白论灵魂吕西亚版“肉欲高于爱情”苏格拉底版“肉欲高于爱情”四种善的“迷狂”灵魂是自动者人是堕入肉体的灵魂灵魂堕落的程度爱是灵魂成长的证明为什么不能自杀哲学家是半死不活之人我们是侍奉身体的奴隶有节制的享乐实乃放纵回应“人死如灯灭”学习能力证明灵魂不朽灵魂不是复合体学习哲学即实践死亡沉重的肉身灵魂的两根铆钉灵魂犹如琴弦和音厌恶论证是人生*的不幸机能说的道德困境从“理念分有”到“灵魂不朽”论语言反对私人语言名称不是任意的使用产品高于制造产品原始名称源于声音模拟词语＝真相词语≠真相毒药VS良药怎样度过这一生对“辩论术”的界定演说家与甜点师为所欲为并非强大受罪胜过作恶三种可耻本性与习俗奴隶道德过度的哲学对人生有害真金欢迎试炼弱者人多幸福在于欲望的生长生命的破罐子快乐生活≠好生活宁肯天下人负我暴君的臣民船长对乘客有何恩惠政治家不是甜点师最邪恶的人来自哪里裸体的灵魂怎样度过这一生《哲学家奇葩说·后苏格拉底篇》阿里斯提普快乐才是目的奢侈的理由对待钱财的态度