王阳明是明代哲学家、教育家、书法家兼军事家，他纳佛入儒，提倡“致良知”“知行合一”，集心学之大成，学问与事功皆堪称明朝第*流。 本书从王阳明言行、著作中撷取125段金句，逐句阐发深入, 探掘这位不世出伟人治学处世的秘诀，以为当今镜鉴。  王春永，1970年代出生，畅销书作家，曾在洛阳、兰州和内蒙古等地读书、工作，现居深圳。主要出版著作有《图解周易》《博弈论的诡计》《图说庄子100名言》《原来如此：问题背后的心理学》等，著作被译为多种语言在海外国家与地区出版发行。  序     第一章 把知与行当作是一件事     知是行的主意，行是知的工夫 / 2   知行本为一体，共同切于身心 / 4   念念遵循天理，内心自然宁静 / 6   情感收发有度，调停适中最好 / 8   务实之心要重，务名之心要轻 / 10   知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知 / 12   既要戒惧守静，又要随缘应物 / 14   工夫不离本体，本体原无内外 / 16   合着本体是工夫，做得工夫识本体 / 18   念头产生之时，行动已在其中 / 20       第二章 在意念发起时反省察觉     笃信前圣先贤，不如反身以求 / 24   格物就是格心，去除意念不正 / 26   人心若正即道心，道心失正即人心 / 28   悔悟固然可贵，改后不必执着 / 30   用戒惧守卫念头，避免流入恶念 / 32   诚意是学问头脑，也需要格致工夫 / 34   格物是诚意工夫，明善是诚身工夫 / 36   格物转向正心，惟求能得其心 / 38   意念发起之时，进行省察克治 / 40       第三章 任何学习都要落实于身心   只管栽培灌溉，不要悬想花叶 / 44   言行以收敛为主，发散是不得已 / 46   大道难以言传，必须自修自悟 / 48   不论境界效验，一心向善改过 / 50   独知时用功是谨独，共知处用功是作伪 / 52   人人心中有仲尼，结合经籍去体悟 / 54   道乃天下公器，只须服从真理 / 56   学问充实自己，工夫重于效验 / 58   倘若被人厌恶，寻找自身缺点 / 60   学习不为功利，只要有益身心 / 62       第四章 让生命操起志向之舵   破山中贼易，破心中贼难 / 66   人若不立志，有如船无舵 / 68   人格修养如树，诚孝的心是根 / 70   去除私欲遮蔽，成就完美人格 / 72   向下扎实用功，向上体达天道 / 74   为学须先立志，渐渐水到渠成 / 76   持志要如心痛，避免杂念掺杂 / 78   做人好比炼金，成色最为关键 / 80   德性重于才力，摒除功利之心 / 82   消除比较分别，人人功德圆满 / 84   种树必培其根，种德必养其心 / 86   抛弃虚名实利，专注于天理自然 / 88   人人胸中各有个圣人 / 90   立德犹如建屋，文艺挂做门面 / 92   一棒一条痕，一掴一拳血 / 94   超越生死之悟，圣道即在本心 / 96   孔孟之学如日月，不需再向别处求 / 98       第五章 在世事上磨炼才能进步   经书也是历史，学会判别是非 / 102   交友以诚相待，戒除优越心理 / 104   省察是有事时存养，存养是无事时省察 / 106   事变皆是人情，时时守护内心 / 108   邪鬼不能迷人，只是人心自迷 / 110   若知昼夜，即知死生 / 112   既不流于张狂，也不失于虚寂 / 114   知新必由温故，温故乃所以知新 / 116   遵循自然即是静，听从私欲未尝静 / 118   必须事上磨炼，才能气定神闲 / 120   倘若一味好静，遇事必然忙乱 / 122   好心态关乎生死，常快活便是工夫 / 124   大道不离世间，不可空锅煮饭 / 126       第六章 我们的心与万物本是一体   人天民物本一体，儒佛老庄皆可用 / 130   天下本是一家，众人本为一体 / 132   天地间万象，与我心相通 / 134   心外无物，心外无理 / 136   身之主宰便是心，意之所发时格物 / 138   心之本体即天理，无论动静皆泰然 / 140   如能不动于气，即得天理之静 / 142   心体本无一物，不可执着善恶 / 144   若无真己，便无躯壳 / 146   心体即良知，无起无不起 / 148   正心诚意致知格物，本质上都是一件事 / 150   无心则无身，无身则无心 / 152   善恶之法不放弃，视如幻相莫执着 / 154   万物是良知的发用，求本源于心之感应 / 156   天地万物与人原是一体 / 158   此花不在心外，看时方才鲜明 / 160   心不是那块血肉，以万物感应为体 / 162   太阳无照无不照，心体无知无不知 / 164   无善无恶心之体，统摄超越万物 / 166     第七章 莫让私欲遮蔽良知的镜子   只要心如明镜，不怕不能照物 / 170   良知与情感交融，不执着也不排斥 / 172   良知如镜不留染，情顺万事而无情 / 174   良知不滞于见闻，而亦不离于见闻 / 176   思想是邪是正，无法瞒过良知 / 178   不欺人则能察觉人欺，若自信则一切明晓 / 180   良知当下具足，不离日常行为 / 182   心体只有一个，部分即是全体 / 184   如果违了天理，便与禽兽无异 / 186   静处体悟以收心，事上磨炼去私欲 / 188   当下心收摄一切，便能一了百了 / 190   七情自然流动，一执着便成私欲 / 192   千圣皆过影，良知乃吾师 / 194   心体本自弘毅，莫让私欲蔽累 / 196         第八章 发掘我们心灵的直觉力   理表现在哪里，就在哪里用功 / 200   专一与精深一体，节制流荡人心 / 202   安于自身条件，不可武断追求 / 204   心性上用功勘破，事理一览无遗 / 206   荡涤一应私心，避免偏倚染着 / 208   从已发之意下手，回复心体之正 / 210   循理便是善，动气便是恶 / 212   灌溉天理之根，刈除习气杂草 / 214   随事致其良知，必能聪明坚强 / 216   良知应对事务，事务即是修身 / 218   千变万化一切事，为求自慊致良知 / 220   不求料事如神，若求即是私欲 / 222   从孝敬父母开始，学问工夫打成一片 / 224   实实落落依良知，便能着稳当快乐 / 226   终身专一于治本，胜过事物上寻讨 / 228   以义为原则，自然没有执着 / 230   致良知不要间断，心性则纵横自在 / 232   良知完完全全，清楚判断是非 / 234   心如斑驳之镜，必须磨刮一番 / 236         第九章 平实快乐的心灵教育法   只可大而化之，不可引而自高 / 240   心术忠信笃敬，避免欺妄非僻 / 242   孩子心中喜悦，自然乐